RACIONALISMO Y EMPIRICISMO

(Trabajo de Tomas Cachón, Francisco Ortiz y José Santander)


Racionalismo (Descartes)

La razón es la fuente de conocimiento.
"Yo pienso y luego existo"
Dudar de todo, hasta de los sentidos.

Empiricismo (Hume)

Experiencia es la fuente y limite de conocimiento.
"Existo porque percibo"


Es importante decir, antes de partir, que vamos a analizar la naturaleza humana y el método de razonamiento según Descartes y Hume. Ambos tienen una mirada totalmente diferente sobre lo que es el conocimiento, y a continuación lo veremos mas detalladamente.
Partiremos hablando de Hume, que es un Empiricista. El dice que la experiencia es la fuente y límite del conocimiento, y que la razón viene después. En el texto él nos dice que no solo basta con el conocimiento profundo para descubrir la condición en que están hoy las ciencias, sino que con las ideas. Estas ideas provienen de impresiones, las cuales se dan en un campo de sensibilidad. Es decir; No hay nada que no sea una discusión, ya que siempre van a existir opiniones contrarias. Siempre van a haber discusiones que hacen que todo sea dudoso y más difícil de explicar. Y en medio de toda esta confusión, es donde Hume dice que no es la razón la que prima, sino que la "elocuencia" y la forma en la que se argumente algo, es lo que prima por sobre todo. Un ejemplo; En un curso hay dos alumnos que quieren exponer sus opiniones sobre un tema, un alumno es tímido y le cuesta mucho explayarse, el otro, es presidente de curso y tiene facilidad para hablar. Para el curso, será mucho más convincente el segundo alumno, y por ende, terminarán creyéndole a él. Esto pasa siempre según Hume, ya que dice que nos dejamos engañar fácilmente por lo más extravagante y más convincente, y no por la verdadera razón.
Hume también dice; "Existo porque percibo", y esto nos hace inferir que él es un empirista, que para él, la primacía del conocimiento, es la Experiencia.
Una diferencia entre Hume y Descartes, se ve en la creencia de que Dios existe. Descartes dice que Dios existe y lo defiende con la necesidad de la existencia de un ser perfecto que colocara en todos los seres, seres imperfectos (seres imperfectos porque dudamos). Descartes dice que Dios existe, ya que las ideas que tenemos sobre él son verdaderas porque su existencia las proporciona. Hume en cambio, tiene una visión idealista de Dios, y dice que Dios está en la mente de cada humano. La idea de Dios hace de reflexión sobre las operaciones de nuestro propio pensamiento y de aumentar sin límites nuestras cualidades de bondad y sabiduría.
Pero los dos afirman que la existencia de Dios se debe a la existencia de un ser que alcanza el sumo grado de perfección y que es la primera causa de la existencia de todas las cosas buenas y nobles. También coinciden en la afirmación de que dios es el principio único del movimiento.
Hume rehuye de la existencia de Dios. Es empirista, muy radical y confirma que todo conocimiento proviene de la experiencia. Hume rechaza la idea de Dios por medio de la causalidad. A su vez, divide el conocimiento en 2: impresiones e ideas.
Las impresiones son las captaciones de la realidad por nuestros sentidos, y las ideas son las representaciones de las impresiones en la mente. Para comprobar si una idea es verdadera o no, basta con saber si proviene de una impresión o no. Por lo tanto, el límite de nuestro conocimiento son las impresiones
Descartes es un filósofo racionalista, y dice que todo el conocimiento está en nuestra mente. Dice que en la medida de que tengo un acto de conciencia, tengo una conciencia. Que yo no puedo tener la idea de un ser perfecto, si es que yo mismo soy un ser imperfecto. La Razón es la clave del conocimiento.

Descartes tenia la intuición y la deducción como método primero de conocimiento, él hace una clasificación de las ideas diferente: "Ideas innatas": las que ya eran parte de nosotros y que a su vez de dividen en ideas claras (evidentes) y distintas. Por ello decimos y clasificamos estas ideas como "Ideas Verdaderas". También diferencia unas ideas adventicias e ideas ficticias, que no son seguras ni verdaderas, porque son más problemáticas.

En cambio para Hume el conocimiento que el decía que adquiría era derivado de la experiencia, así el único método capaz de darnos información es la inducción.

Descartes es un filósofo que pertenece al RACIONALISMO, y se caracteriza principalmente por la creencia de que todo nuestro conocimiento proviene de la razón.

Descartes, para llegar a su primera verdad, que es "PIENSO, LUEGO EXISTO", pasa antes por cuatro reglas:
La primera es no tomar por verdadero nada que no aparezca de una forma clara y distinta. (Lo concebido clara y distintamente es verdadero) La segunda regla es el Análisis, que consiste en dividir todo problema complejo en un conjunto de problemas simples para poder alcanzar la verdad más fácilmente. La tercera regla, es la Síntesis, que es la reconstrucción del problema complejo para poder observar los nexos que hay en él, o sea, ver como está organizado. Y finalmente, la cuarta regla, es la enumeración y consiste en hacer un recuento de todos los elementos utilizados, para evitar posibles errores. Pero estas reglas solo tienen validez si suponemos la existencia de Dios, y descartes deduce su existencia a partir de la primera verdad. Es importante decir, que descartes "DEDUCE", se basa en la deducción al igual que las matemáticas. A partir de unos principios verdaderos (que son las ideas innatas que provienen de la razón) deducen toda la realidad. Así, a partir del "pienso, luego existo" Descartes deduce la existencia de Dios recurriendo a la Idea de Dios: esta idea es la idea de un ser perfecto, infinito y por lo tanto no puede provenir de un ser imperfecto y finito como soy yo. Si no proviene de mí ha de provenir de fuera, y más exactamente de un ser perfecto e infinito: ha de provenir de Dios y por lo tanto Dios existe.
Pero al indagar y corroborar información inferimos pues que ambos están de acuerdo en algo. El razonamiento humano es Lógico Matemático y que para alcanzar la verdad hay una razón humana universal y única. (Entenderemos esto como el Punto de Convergencia)